Yağla kaplı gözler, Londra
Mayıs ayında, doğrudan eylem kampanya grubu Fossil Free London’ın bir aktivisti, Shell enerji şirketinin Londra’daki ofisi önünde, gözlerini yağ benzeri yoğun bir maddeyle kaplayarak eylem yaptı. Gösteri, Shell’in Nijerya’daki kara petrol varlıklarını satmasının — protestocuların, şirketin Nijer Deltası’ndaki kazalardaki sorumluluktan kaçmasına olanak tanıdığını iddia ettiği — kararının ardından gerçekleşti. Şirket ise herhangi bir yanlış yaptığını reddediyor. Aktivistin gözleri kapalı pozisyonu, George Frederic Watts’ın 1886 tarihli Sembolist tablosu Hope’u akla getiriyor; tabloda gözleri kapalı bir kadın, bulanık bir küre üzerinde oturup hüzünlü bir lir çalıyor.
Bale öğrencileri, Tembisa, Güney Afrika
Güney Afrika’nın Tembisa kentindeki bir dans akademisinin önünde Temmuz ayında poz veren, 5 yaşındaki iki bale öğrencisi Philasande Ngcobo ve Yamihle Gwababa’nın fotoğrafı hem güçlü hem de dokunaklıydı. Çatlamış toprak, keskin gölgeler ve narin elbiseler arasındaki çarpıcı karşıtlık, Degas’nın prova sahnelerindeki sayısız balerin tasvirindeki katı estetik açısallıkları hatırlatıyor. Bakışımızı balerinlerinin jestlerindeki ciddiyete sabitleyen Degas, çoğu zaman dans stüdyolarını geniş boş renk alanlarına indirger; tıpkı Johannesburg dışındaki bu fotoğrafta olduğu gibi eserlerine zamansız bir boyut katar.
Zayıf düşmüş çocuk, Gazze Şehri
Temmuz ayında Gazze Şehri’nde annelerinin kucağında görülen aşırı derecede zayıflamış çocuklara ait yıkıcı fotoğraflar dizisi dünyayı şoke etti. BBC News, BM Filistinli Mülteciler Ajansı (UNRWA)’ya göre Gazze Şehri’ndeki her beş çocuktan birinin yetersiz beslenme sorunu yaşadığını bildirdi. Bu fotoğrafın yayımlanması, fotoğraftaki çocuğun fiziksel durumunu açıklayabilecek önceden var olan sağlık sorunlarına sahip olduğu iddia edilince tartışma yarattı.
Sanat tarihinde, Hollandalı sanatçı Gabriël Metsu’nun 1665 tarihli Hasta Çocuk tablosundan Pablo Picasso’nun 1903 tarihli pastel ve kömür çalışması Mahrum Bırakılanlar’a kadar, acı çeken çocuklarını teselli eden anneleri gösteren sayısız eser vardır; ancak Gazze’de çekilen bu fotoğrafların resim ya da heykelde bir karşılığı yoktur. Ne kadar yetenekli ya da saygı duyulan olursa olsun hiçbir sanatçının yarattığı acı veya merhamet tasviri, bu son fotoğrafların belgelediği akıl almaz ölçekteki ıstırabı tam olarak aktarabilir.
Koyun kurtarma, Patras, Yunanistan
Ağustos ayında Patras’ı vuran orman yangınlarından yükselen yün gibi kabaran dumanların fonunda, bir motosiklet üzerinde görülen bir adamın, can havliyle ona sarılan bir koyunu kurtardığı sahne yer alıyor. Bu jest, Roma yeraltı mezarlarında 2. ve 3. yüzyıllardan kalma İyi Çoban tasvirlerini — Mesih’in savunmasız bir hayvanı omuzlarında taşıdığı sahneleri — hatırlatıyor. Yüzyıllar boyunca, ister freskte korunmuş olsun ister bir fotoğrafta yakalanmış olsun, tekrar eden bu motif kahramanlığın kalıcı ve neredeyse mitsel doğasını güçlendiriyor.
Transit merkezi, Buganda
Mayıs ayında Buganda yakınlarındaki bir transit merkezde çekilen, salıncakta oturan Kongolu bir mülteciye ait bu görüntü, tanıklık ettiği maddi sıkıntıları — bitmek bilmeyen yağmur, terk edilmiş oyun alanının paslı çelik iskeleti ve yanında sallanan kırık koltuk — aşan bir sevinçle titreşiyor. Ocak ayından bu yana Burundi’ye geçen 70.000’den fazla kişi arasında yer alan bu kadın, zor koşullarına rağmen ruhuyla direniyor. Bu fotoğrafı Fransız Rokoko sanatçısı Jean-Honoré Fragonard’ın ünlü Salıncak (1767) tablosunun yanına koyduğunuzda ise, o ünlü eserin saraylı hafifliğini soyup atıyor; salıncağı mekân ve zamanın ötesinde, neşenin ve iç huzurun zamansız bir simgesi olarak geri kazanıyor.
Göçmen işçi, Chandigarh, Hindistan
Nisan ayında Hindistan’ın Chandigarh kenti yakınlarında buğday hasadı yaparken su içmek için duran bir göçmen işçinin fotoğrafında kaçınılmaz bir arketipsellik hissi var. İşçinin kaldırdığı su kabı ve orak, buğdayın altın parıltısı önünde ışıldayarak Winslow Homer’ın 1865 tarihli Yeni Bir Tarlada Gazi eserindeki yalnız biçerdöver figürünü akla getiriyor. Homer’ın eserinde bir Birlik gazisi, ABD İç Savaşı sonrasında ulusal yüzleşmenin bir sembolü olarak buğday denizi önünde tırpan kullanır. Her iki görüntü de öznesini alegori ile emek arasında bir yerde konumlandırır; yalnızca buğday değil, yenilenmenin kalıcı umudunu da “hasat eder.”
Yıkılmış pagoda, Myanmar
28 Mart’ta meydana gelen ve 7,7 büyüklüğünde yıkıcı bir depremin vurduğu Myanmar’ın Mandalay kentindeki kısmen yıkılmış bir pagodanın dokunaklı fotoğrafı, devasa bir Buda heykelinin kopmuş başını gösteriyor. 3.000’den fazla insanın hayatını kaybettiği depremin sarsıntıları Çin, Hindistan, Vietnam ve Tayland’a kadar hissedildi. Bakışımızı yakalayan sarsılmış mimari ile arkayı tamamen kapatarak kaçışı imkânsız kılan devasa çökmüş heykel arasındaki çarpıcı ölçek farkı özellikle etkileyici. Bu sismik felaketin yarattığı yıkım, hayatta kalanlar tarafından kolay kolay unutulmayacak. 1755 Lizbon depremi meydana geldiğinde bulunduğu kiliseden kendini kurtarmayı başaran Portekizli ressam João Glama Ströberle bile aslında bu yıkımdan bütünüyle kaçamadı sayılır; çünkü sonraki otuz yılı (1756–1792), depremin yol açtığı acıyı ve hasarı betimleyen ayrıntılı bir tabloyu planlayıp resmetmeye adadı.
Protestocu, İstanbul
Mart ayında viral olan bu görüntüde, geleneksel olarak tasavvufla ilişkilendirilen derviş kıyafeti giymiş bir protestocunun, biber gazı kullanan ağır teçhizatlı bir polis birliğiyle karşı karşıya durduğu an yer alıyor. Türkiye’de on yılı aşkın süredir görülen en yoğun siyasi huzursuzluğa yol açan olaylar, birçok kişi tarafından Cumhurbaşkanı Erdoğan’a rakip olarak görülen İstanbul Büyükşehir Belediye Başkanı’nın tutuklanması ve hapse atılmasıyla tetiklendi. Derviş semasının şiddetsiz ruhani pratiğiyle ilişkilendirilen, sanki sakin ve hareketsiz duran bir birey ile silahlı kolluk kuvvetlerinin görsel karşıtlığı son derece etkileyici. Ölüm ve yeniden doğuş sembolizmiyle yüklü uzun, kat kat cüppeler ve belirgin yüksek derviş sikke şapkası, bu görüntüyü sıradan bir sokak protestosundan mitik bir sahneye dönüştürüyor. Sanat tarihindeki dönen dervişlerin dinamik dansına dair uzak çağrışımlar ise sahnenin yarattığı huzursuzluğu daha da artırıyor.
Robot eli, Pekin
Nisan ayında Pekin’deki “Robotlar Dünyası” turu sırasında çekilen bu fotoğrafta, genç bir kadının devasa bir robot elinin yavaşça açılan işaret parmağına dokunmak için uzandığı an görülüyor. Fotoğrafın dramatik ışığı ve kadının siyah kıyafetleri, insan varlığını neredeyse yalnızca birkaç et ve kemik parıltısına indirger: karanlıkta asılı duran kollar ve yüz profilinden küçük bir parça. İlk bakışta bu neredeyse temas anı Michelangelo’nun Âdem’in Yaratılışı’nı ya da belki daha da uygunu, MC Escher’in 1948 tarihli ellerin birbirini çizdiği bulmacamsı çizimini çağrıştırabilir. Yapay zekâ çağında, yaratan ile yaratılan arasındaki sınırı kavramak giderek zorlaşıyor.
Su geçidi, Venedik
Şubat ayında geleneksel olarak Venedik Karnavalı’nı açan su geçidinde, Büyük Kanal boyunca süzülen dev, konfeti patlatan kâğıt hamurundan yapılmış bir sıçanın fotoğrafları, sahneyi titreşen renklerle dolu bir patlama gibi yansıtıyordu. Bir kemirgenken gösteriye dönüşen yüzen “Pantegana”, şehrin lağımlarından yaratıcı bir biçimde ortaya çıkarak Venedik’in komik karanlık yüzünün bir simgesi oluyor. Renk patlamaları saçan bu sıçan, Paul Signac’ın 1905 tarihli Büyük Kanal Girişi adlı eserindeki gibi sayısız tabloda Venedik’i örten zarif, ışıltılı örtüye grotesk ama ışıltılı bir karşıtlık sunuyor. Her iki görüntüde de Venedik, pikselleşmiş ışıklardan oluşan bir mozağe dönüşüyor.
Kaynak: BBC
